“門(mén)禁卡”風(fēng)行之下的基層社會(huì )管理缺失

發(fā)布：卡立方小編瀏覽人數：0次0更新時(shí)間：2024-10-11 12:21:32

近日，筆者所在社區開(kāi)始實(shí)行“門(mén)禁”制度，業(yè)主進(jìn)出社區都要“刷卡”。據了解，如今的“門(mén)禁卡”已被越來(lái)越多的社區所采用。百度“門(mén)禁卡”這個(gè)詞充斥著(zhù)商家的廣告，“門(mén)禁卡”已經(jīng)成為一個(gè)行業(yè)。此外，一些媒體也高度贊揚了使用門(mén)禁卡的社區治安的改善。當然也有報道抱怨這種“門(mén)禁”制度，比如門(mén)禁卡容易復制，門(mén)禁卡使用帶來(lái)的不便，物業(yè)乘機亂收費等等。然而，沒(méi)有多少人否認門(mén)禁卡在公共安全方面的好處。不難看出，“門(mén)禁卡”實(shí)際上是當前公共安全問(wèn)題的產(chǎn)物，反映了當代中國基層社會(huì )管理效率有限的無(wú)助。

今天，對于許多社區來(lái)說(shuō)，保安、防盜窗、防盜門(mén)、攝像頭，加上這張“門(mén)禁卡”，真的可以說(shuō)是銅墻鐵墻。然而，更不用說(shuō)防盜效果了，在這種環(huán)境下，業(yè)主是否真的“無(wú)憂(yōu)無(wú)慮”、“歡心鼓舞”？當老人們談?wù)摗耙共婚]戶(hù)，路不撿遺”時(shí)，對大多數中國人來(lái)說(shuō)，這可能是一個(gè)幻想故事。那么，如何實(shí)現殘留在老年人記憶中的社會(huì )狀況呢？它對當代中國的基層社會(huì )管理有什么啟示？

在費孝通先生的《鄉土中國》中，我們似乎能找到一些答案。中國傳統的基層社會(huì )基本上屬于封閉的小農社會(huì )。它依靠一套完整的宗法制度來(lái)實(shí)現社會(huì )穩定。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)家庭是一個(gè)村莊。由于族長(cháng)負責社會(huì )管理和社會(huì )教育。就公共安全而言，在這個(gè)典型的熟人社會(huì )中，社會(huì )流動(dòng)很少，互動(dòng)也很少。當世界平坦時(shí)，小偷一進(jìn)來(lái)，就會(huì )被村里的大小老少盯上。如果村民學(xué)得不好，族長(cháng)會(huì )組織族長(cháng)開(kāi)會(huì )，從訓斥到鞭打，甚至把他們趕出門(mén)戶(hù)。更重要的是，族長(cháng)有權直接把“不服從的孩子”綁在河里淹死。在戰爭年代，這些村莊通常會(huì )進(jìn)行有組織的自我保護、建筑圍城、武裝等。當年的湘軍，其實(shí)一開(kāi)始就是當地的團勇，大部分都是同村同族。其實(shí)湘軍在一定程度上可以說(shuō)是宗法制度下的產(chǎn)物。我們常說(shuō)，中國是一個(gè)皇權專(zhuān)制社會(huì )。所謂“普天下不是王土，率土之濱不是王臣”。然而，中國傳統紳士統治下的基層社會(huì )與西方莊園貴族統治下的基層社會(huì )大不相同。當然，也有人認為，這種“夜不閉戶(hù)，路不撿遺”的“大治”秩序只會(huì )出現在專(zhuān)制社會(huì )，不可能出現在開(kāi)放社會(huì )。也許不乏道理。然而，在非戰爭時(shí)代，中國傳統基礎社會(huì )的有序管理是我們不能忽視的事實(shí)。也許我們不同意也不能復制以前的方法。但是，我們也必須承認，在中國傳統宗法制度下的基層社會(huì )已經(jīng)消失，新中國成立初期的農村公社制度已經(jīng)解體的背景下，中國缺乏基層社會(huì )管理。迫切需要建設公民社會(huì )的管理體系是我們必須面對的現實(shí)。這是當代中國治安問(wèn)題突出的重要原因，也是“門(mén)禁卡”普遍存在的關(guān)鍵。

需要注意的是，中國傳統的基層社會(huì )管理模式以熟人社會(huì )為背景，以一套完整的儒家倫理為支撐。孝道、忠誠、禮貌、正直和恥辱是深深扎根于人們心中的信條。它所有的系統設計都圍繞著(zhù)這一點(diǎn)。有了這樣的保證，中國傳統的管理體系才能真正發(fā)揮作用。隨著(zhù)當代中國城市化建設的快速發(fā)展，在不斷突破熟人社會(huì )的范圍內，一些新社區不再是傳統意義上的家庭群居。此外，雖然新儒家正在努力重構新的儒家理論，中國傳統文化也很受歡迎，但儒家倫理在新階段仍處于非主流階段。那么，當代中國基層社會(huì )管理需要什么樣的倫理來(lái)支持呢？一是民主，二是自由，三是相愛(ài)，四是公平。民主是提倡“主人翁”意識，對維護社區治安負責。自由就是最大限度的方便業(yè)主，不要到處設防，讓大家自危?；?ài)就是提倡友愛(ài)互助的社會(huì )文化，不要陌生。公平是為了確保弱勢群體的基本權益和基本生活，每個(gè)人都有權打開(kāi)幸福之門(mén)。

不難發(fā)現，“門(mén)禁卡”是短期內應對公共安全問(wèn)題的有限途徑。然而，它當然不是一個(gè)長(cháng)期有效的策略。和諧社會(huì )，到處都是銅墻和鐵墻。每個(gè)人都不能談?wù)撔腋?。今天，當“門(mén)禁卡”流行時(shí)，我們必須反思它。

上一篇：IC卡門(mén)禁系統中的無(wú)線(xiàn)通信加密技術(shù)

下一篇：ID門(mén)禁卡與IC卡門(mén)禁卡的區別--卡立方制卡